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《异教徒》：休·格兰特主演，恐怖新片挑战宗教信仰，密室逃脱和心理惊悚并存！
很少有人知道，大富翁最早是由一个名叫伊丽莎白·玛吉的女性发明的，30年后，派克兄弟剽窃了她的创意，又过了40年，经济学教授雷夫·阿斯帕又在派克兄弟的版本上几经修改，推出了自己的版本。
时至今日，这个游戏已经有很多版本，但核心创意万变不离其宗。
这就像，世界上那几个主要的一神论宗教所描绘的神明总有些雷同的地方，它们不过是同一个人物、同一段故事的不同变体。
因此在他看来，要么所有宗教都是真的，都是某段历史故事经过迭代演变的变体；要么都是假的，是人为了某种目的而精心编造的闹剧。
又比如，片中两名女主有三次打断里德滔滔不绝的说教，要求见一见他口中的“妻子”。
最后一次，里德没再岔开话题，而是反问她们，在发现了香薰蜡烛、上锁的门、黑暗的地下室后，还相信他的妻子就在隔壁房间吗？
事实上，理智早已告诉两人，屋内并没有另一个女人，那不过是里德为了骗她们进屋编造的说辞。但她们之所以一再要求见她，只是一种心理安慰，因为她们无法接受她并不存在的事实。
里德口中的“妻子”，就像教徒们心中的上帝。
可以说，影片通过人物的对话，进行了一番酣畅淋漓的宗教批判。
但里德并非一个“反宗教者”，为了信仰而将传教士诱入屋中猎杀。
他真正的目的，是创立自己的宗教，因为他认清了宗教的本质是“控制”。
为此，他不惜精心诱捕猎物、关进密室，甚至设计了一出“先知”死而复活的把戏，只为从精神上洗脑他人，这样即便不用暴力，也能掌控他人的生死……他享受的正是这种权力带来的快感。
当女主进入地下室后，才发现那里囚禁着数不清的受害者。
按照里德的说法，她们已经成为了“教徒”。
不得不说，这样一个看起来“人间清醒”的神棍杀人狂，形象确实不常见。
值得一提的是，片中还引用了“庄周梦蝶”的理念，用以说明现实的不可知——你要怎么区分什么是真实的，什么是人们希望你相信的？
又要怎么接受从出生起就被教导的常识，或许也有坍塌的一天？
在影片结尾，和里德斗智斗勇的女主最终逃出了密室。
在雨中，一只蝴蝶停在了她的手上，但再转眼，蝴蝶不见了。
女主绝望地笑了笑，似乎暗示逃出生天的结局只是濒死的幻想。
这个开放式的结局可以任由观众解读，正如片中里德和女主们的交锋一样后劲十足。有趣的是，两名女主的演员都出生在摩门教家庭，但如今她们都不再是摩门教徒，不论这个选角是否有意为之，考虑到影片对于宗教的反思主题，都算是镜头之外的微妙互文了。
