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她揭露了日本之耻，全球鼓掌支持
而在这些路人的议论中，最让诗织难过的是很多都来自女同胞，她们指责她不检点，被强奸都是她自己的错。
还有女性议员公开表示，事件中的山口敬之才是真正的受害者……
从这些与事件毫不相关的人们的言论可以看出，日本男权社会对于女性的规训已经深入骨髓，扭曲到一部分女性踩着其他女性的肩膀，去协助男性物化女性，压迫女性。
这种强奸之后的二次伤害，其实从诗织报警那天就开始了。
日本的强奸案取证，有一个十分不人道的环节，就是要求受害者利用等比例的假人，还原被侵害的过程，诗织当时就是被假人压着，被警察拍照、追问：是不是这个姿势？是不是那个姿势？
这毫无疑问是对受害者的再次伤害，也让伸张正义这件事在日本变得异常诡异。
更加诡异的是，诗织与侦办案件的警探沟通时，希望对方能够答应公开真实身份，没想到对方提出了一个“交换条件”——如果你嫁给我，我就答应。
警探半开玩笑的语气让诗织愣在原地，她随即用假笑掩饰。
这段对话让每个观众都倒吸一口凉气——似乎没人在乎诗织这个受害者，只把她当成了利用的工具。
日本社会这种媚男厌女的氛围，让实施性侵的山口敬之有恃无恐，他毫不在意诗织的公开表态，甚至通过镜头，多次表示一切都是诗织的自愿行为。
02 腐朽的法律
在纪录片《日本之耻》里，诗织曾描述到一个细节，那晚她发现自己正在遭受山口的侵犯时，立刻用日语阻止他，但她很快就意识到，这反而让山口更加兴奋，于是立刻用英语咒骂他，这才勉强终止了侵犯。
这个细节其实就能暴露出，日本社会的男性和女性，都在被一种错误的“性同意”观念洗脑。
在全球都在如火如荼地响应Metoo运动的时代，日本还在延续“No means yes”的荒诞规则，成为这场运动的漏网之鱼。
道德层面如此，法律层面更是如此。
有一个冷知识——伊藤诗织遭遇性侵的当年，日本关于“强奸罪”的法律定义，仍停留在1907年。
